Equus Asinus

Waterwheel Worked by Donkey Power

2012-01-26T10:53:00.000+01:00

"Designon Each Side for Waterwheel Worked by Donkey Power", Folio from a Book ofthe Knowledge of Ingenious Mechanical Devices by Abu'l Izz Isma'il al-Jazari.

Theinscription and date of this manuscript are contained in folio 207 recto whichfinishes up the last chapter of the last book, continuing from folio 206 verso.Al-Jazari then makes a few remarks about the great value of his work, andbeginning line 8 the scribe writes: "This manuscript is transcribed fromthe manuscript of the author, God's blessing be upon him. And the letters andtheir substitutes, and the drawing of the pictures of the chapters, and what hedescribed, he did correctly, and wrote it with his own handwriting- may God bepleased with him." Beginning line 14 the colophon reads: "And praisebe to God, the Lord of Worlds, and prayers and peace be upon Lord Muhammad andhis family and all his companions. Written by the seeker after God Most High,Farkh ibn Abd al-Latif, the scribe, al-Yakuti almawlawi, praising God Most Highand praying for his Prophet Muhammad and his family; at the end of Ramadan theblessed, year 715 A.H. [i.e., December 28, 1315]." Notes: Translated byF.E. Day, 1956

Quelle:The Metropolitan Museum of Art

Gebildete Esel, Jacob Burckhardt

2012-01-24T13:21:00.001+01:00

Vor Zeiten war ein jeder ein Esel auf seine Faust und ließ die Welt in Frieden; jetzt dagegen hält man sich für "gebildet", flickt eine "Weltanschauung" zusammen und predigt auf die Nebenmenschen los.

Quelle: Jacob Burckhardt an Gottfried Kinkel (26. April 1844) in: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde. 19 (1921) S. 276. (Zitiert nach Grimm: dt. Wörterbuch. Bd. 28. Sp.1530.) - Wikipedia Weltanschauung

Tretmühlen, Fritz Mauthner

2012-01-24T11:22:00.000+01:00

Macaulay hat einmal die Beschäftigung der scholastischen Philosophen (im Gegensatz zum natürlichen Denken) mit dem Gehen in einer Tretmühle verglichen; und ich weiß nicht einmal, ob er dabei den boshaften Nebengedanken hatte, daß es meistens Esel sind, die dadurch Tretmühlen treiben, daß sie die Bewegung des Gehens machen, ohne vorwärts zu kommen. Dieser Vergleich enthält eine Ungerechtigkeit gegen die alte Philosophie insofern, als jeder Versuch aller Zeiten, im Rade der Sprache gehend weiter zu kommen, ebenso fruchtlos ist, nicht zuletzt Bacons Versuch, Regeln für das Erfinden aufzustellen, wie Aristoteles Regeln für das Verstehen aufstellte. Wie es Taschenspieler gibt, welche für den Schluß ihrer Vorstellung eine Erklärung der angewandten Mittel versprechen, welche aber am Ende eine falsche Erklärung geben, um sich vor Nachahmern ihrer Kunststücke zu schützen, und wie diese schließlich doch auf Geschwindigkeit und Geschicklichkeit beruhen, — so geben Aristoteles und Bacon (freilich unbewußt) ebenfalls falsche Erklärungen ihrer Kunststücke und haben durch ihre scharfsinnigen Regeln noch keinen Menschen in den Stand gesetzt, Schöpfer zu werden. Weder das Organon noch das neue Organon haben etwas Organisches hervorgebracht.

Der Philosoph, der auf dem in sich selbst zurückkehrenden Wege der Sprache zu neuen Einsichten kommen will, gleicht auch gar nicht dem gewöhnlichen Esel in der Tretmühle, welcher ja doch nur vom Futter gelockt und von der Peitsche getrieben ein Bein vors andere setzt; er würde nur dem gelehrten Zirkusesel gleichen, der es bis zur menschlichen Freiheit gebracht hätte, sich das Feld seiner Tätigkeit selbst auszusuchen, der dann das Tretrad zum Schauplatz seiner Kunst gewählt hätte und in diesem Rade eitel und elegant wie ein Seiltänzer arbeitete, scheinbar immer aufwärts, wirklich immer auf derselben Stelle und ergebnisloser als der gewöhnliche Esel; denn das Tretrad der Sprache hat keine Mahlsteine.

Fritz Mauthner: "Wesen der Sprache, Beiträge zu einer Kritik der Sprache", Erster Band, 1906; Quelle: textlog.de

The donkey in the wheel

2012-01-24T11:06:00.000+01:00

Ansichtskarte "The Donkey in the wheel, Carisbrooke Castle, Isle of Wight"; Quelle: akpool.de

L'âne et le loup

2012-01-22T18:13:00.002+01:00

Fröhlich zu intonieren. Quelle: pilllpat (agence eureka)

Lacht ihn brav aus!

2012-01-19T16:31:00.002+01:00

Quelle: Bildindex der Kunst und Architektur

Der Esel und der Wolf, Lessing

2012-01-16T14:25:00.003+01:00

Ein Esel begegnete einem hungrigen Wolfe. "Habe Mitleid mit mir", sagteder zitternde Esel, "ich bin ein armes krankes Tier; sieh nur, was füreinen Dorn ich mir in den Fuß getreten habe!"

"Wahrhaftig, du dauerst mich", versetzte der Wolf. "Und ich finde michin meinem Gewissen verbunden, dich von deinen Schmerzen zu befreien."

Kaum ward das Wort gesagt, so ward der Esel zerrissen.

Fabel von Lessing, Bild: Lupi et Asinus Aegrotus

Donkey with a foal, John Constable

2012-01-11T11:22:00.001+01:00

John Constable (1776 - 1837), Vertreter derromantischen Landschaftsmalerei in England. „A Donkey with aFoal: Study for The Cornfield“, ca. 1826, Height: 21.6 cm estimate,Width: 18.4 cm; Summary: Farmanimals appear in many of Constable's landscapes. He once mentioned 'paintingin the field from a donkey that I wanted to introduce in a little picture'. Thedonkey and foal in this study reappear in The Cornfield of 1826, one ofConstable's most famous works. It is now in the National Gallery, London.Quelle: Victoria & Albert Museum

Two Mules for Sister Sara

2012-01-09T18:29:00.004+01:00

Clint Eastwood und Shirley MacLaine in "Two Mules for Sister Sara", 1970

Donkey Braying

2012-01-03T10:44:00.001+01:00

Quelle: YouTube

In Erwartung

2011-12-31T21:28:00.001+01:00

New ultrasound technology. Looking forward to the new life. Source: growingyourbaby.com

Le clown violoniste et l’âne rouge, 1971

2011-12-30T21:54:00.001+01:00

Poppaea und die goldenen Esel

2011-12-30T21:29:00.000+01:00

Poppaea Sabina war die zweite Frau des römischen Kaisers Nero. Selbst der Faltenwurf ihres Geschmeides betont ihr schönes Eselsohr. Von den goldenen Schuhen derPoppaea-Esel und ihrem Baden in Eselsmilch berichtete schon ihr Zeitgenosse Plinius:

„Zu unserer Zeit ließ Poppaea,die Gattin Neros, auch ihren verwöhnteren Lasttieren Fußfesseln aus Goldanziehen.“

„Von Eselsmilch glaubt man auch,dass sie dazu beiträgt, die Haut der Frauen aufzuhellen. Jedenfalls pflegtePoppaea, die Gattin von Domitius Nero, stets 500 Eselinnen, die frisch gefohlthatten, mit sich zu führen, und gewöhnlich weichte sie ihren ganzen Körper ineiner Badewanne in deren Milch ein, weil sie glaubte, das dies der Haut auchnoch zusätzliche Straffheit verleihe.“

„Man glaubt, dass sich durchEselsmilch die Gesichtshaut straffe und sie durch Blässe zart werden lasse, undes ist bekannt, dass einige (Frauen) täglich siebenmal, bei genau beachteterAnzahl, die Wangen warm waschen. Die Poppaea des Kaisers Nero führte dies ein,indem sie Mischbäder nahm, wobei Eselsherden sie aus diesem Grund begleiteten.“

Auch der Satiriker Juvenal machte sich in seiner berühmtenFrauensatire über diese luxuriöse Marotte der Poppaea lustig:

„Dabei sieht sie abstoßend undlächerlich aus, ihr Gesicht dick bepflastert mit Brotteig und Salbe à laPoppaea. […] sobald man sie [unter der Brotteigmaske] erkennen kann, lässt siesich mit jener warmen Milch waschen, derenthalben sie Eselinnen mit sich führt,würde sie auch an den Nordpol verbannt.“

Noch Cassius Dio wusste von diesemverschwenderischen Aufwand:

„Was diese Frau an beispiellosemLuxus sich erlaubte, soll in aller Kürze zusammengefassend dargestellt werden:Sie ließ die Maultiere, die ihren Wagen zogen, mit vergoldeten Schuhen versehenund fünfhundert Eselinnen, die eben gefohlt hatten, täglich melken, um sich inihrer Milch baden zu können.“

Quelle: Wikipedia; Gemälde: Poppaea Sabina; Meister der Schule von Fontainebleau, Wikimedia

Bettie Page

2011-12-30T21:00:00.003+01:00

"Die meist fotografierte Frau der 1950er Jahre": Bettie Page and a donkey; Source: Donkey Wednesday

Nestor, The Long-Eared Christmas Donkey

2011-12-29T16:42:00.001+01:00

Part 2, The Internet Movie Database

Heinrich ist vor dem Esel

2011-12-28T15:49:00.001+01:00

Esel auf Lamu, Kenia

2011-12-28T14:36:00.003+01:00

Auf der Insel Lamu vor der Küste Kenias im Indischen Ozean. Auf der Insel leben rund 3000 Esel. Quelle: Flickr

Die heilige Nacht, Antonio Correggio

2011-12-25T17:11:00.000+01:00

Antonio da Correggio, La Notte. Gemeinsam mit Tausenden Gläubigen hat Papst Benedikt XVI. am Heiligen Abend die Christmette im Petersdom gefeiert. In seiner Predigt rief er zur Abkehr von Gewalt und Materialismus auf. "Heute ist Weihnachten zu einem Fest der Geschäfte geworden, deren greller Glanz das Geheimnis der Demut Gottes verdeckt." Er forderte die Gläubigen bei dieser Feier zur Geburt Jesu auf, hinter den glänzenden Fassaden unserer Zeit "die wahre Freude und das wirkliche Licht zu entdecken". Weiter forderte der Papst, vom hohen Ross des aufgeklärten Verstandes herunterzusteigen und die Fixierung auf das Materielle, das Messbare und Greifbare abzulegen: "Wir müssen unsere falschen Gewissheiten, unseren intellektuellen Stolz ablegen, der uns hindert, die Nähe Gottes zu suchen." Der niedrige Eingang der Geburtskirche Jesu in Bethlehem lehre: "Wir müssen uns herunterbeugen, sozusagen geistig zu Fuß gehen, um durch das Portal des Glaubens eintreten zu können." - Quelle: Die Zeit

Der Weihnachtsmann

2011-12-24T18:42:00.002+01:00

Was bringt er nur für Geschenke?

Âne a colorier

2011-12-22T10:32:00.003+01:00

Source: pilllpat (agence eureka)

Un âne et un aigle

2011-12-19T23:43:00.001+01:00

Source: ource: pilllpat (agence eureka)

BIM, LE PETIT ÂNE

2011-12-17T12:50:00.003+01:00

Source: pilllpat (agence eureka)

Camille Pissarro

2011-12-13T11:09:00.001+01:00

Camille Pissarro, Paysage à Montmorency; Quelle: intofineart.com

Two boy tilt

2011-12-09T19:05:00.001+01:00

2 boys tilt, one rides on donkey, one on dog. Flemish 14th cent. Quelle: flickr

What Does The Donkey Bray About?

2011-12-09T18:35:00.001+01:00

Nursery Rhyme by Christina Rossetti

What does the donkey bray about?
What does the pig grunt through his snout?
What does the goose mean by a hiss?
Oh, Nurse, if you can tell me this,
I’ll give you such a kiss.

The cockatoo calls “cockatoo,”
The magpie chatters “how d’ye do?”
The jackdaw bids me “go away,”
Cuckoo cries “cuckoo” half the day:
What do the others say?

From Sing-Song: A Nursery Rhyme Book, 1893

Eselstangente, Immanuel Kant

2011-12-07T16:35:00.001+01:00

Eine der seltenen Esel Tangenten in diesem Blog. Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? Quelle: Wikipedia

Denn nur, wer den Humor nicht ganz verbannt, wird auch den Ernst der Zeiten recht versteh'n

2011-12-05T20:57:00.001+01:00

Wiederein Exquisites Fundstück dieses beklangenswert seltene Bild von Edgar Blank und seinen Kunstreisen an der Westfront während des ersten Weltkriegs. / EdgarBlank on his tour of the Western Front. Letter on reverse (below) authored by Edgar Blank and sent to his friend,Soldier Herzog, Eselführer of ErsatzInfanterie Regiment 32. / Gefreiter / Bauchredner (ventriloquist) Blank isattached to the Wandertheater ortravelling theatre attached to Armeeabteilung Falkenhausen (A). At the timethis photo was taken, Blank and his comrades were fighting on the Western Frontin the Lorraine region. Quelle: flickr

Idylle, Ludwig Richter

2011-12-04T18:33:00.001+01:00

Wieder eine Esel Zeichnung – diesmal eine Idylle aus Romantik und Biedermeier: Der Müllerbursch, Federzeichnungvon Ludwig Richter, 1863, Masse: 10 × 11,7 cm; Quelle: Zeno.org – meine Bibliothek

Ezel, Bart Koning

2011-12-02T13:11:00.001+01:00

Und wieder Esel Malerei,diesmal ein Gemälde von Bart Koning, einem niederländischen Meister derJetztzeit. „Dieses Bild handelt nicht nur voneinem Gegenstand, sondern auch von der Rezeption dieses Gegenstands.“Ebensolches hat auch unser kunstsinniger Eselsfreund im Sinn, vorausgesetzt er hat überhaupt etwas im Sinn.

Deutsche Bundespost, 1982

2011-12-01T08:53:00.001+01:00

Eine weitere Briefmarke vom liebenEselsfreund. Seltsames Rätsel märchenhafter Sammelwut. Unser digitalerPhilatelist bedient hier im Kleinformat die Rührseeligen unterden Bescheidenen und die Verstiegenen unter den besonders originellen Köpfen.

Cornelious Davis, Asses' Milk Seller

2011-11-25T22:53:00.001+01:00

DRAFT Tradecard of Cornelious (sic) Davis, Asses' Milk Seller; Source: The British Museum

Sepultura Asini

2011-11-21T21:11:00.001+01:00

Eselsbegräbnis

Unter einem Eselsbegräbnis (lat.: sepultura asini) verstand man im Mittelalter und in der frühen Neuzeit die unehrenhafte Beisetzung eines gesellschaftlichen Außenseiters, meistens eines Selbstmörders. Der Begriff leitet sich von Jerima 22,19 ab: „Er [der Verfluchte, Jojakim, König von Juda] soll wie ein Esel begraben werden, fortgeschleift und hinausgeworfen vor die Tore Jerusalems.“

Quelle: Wikipedia

Two children on a donkey in 1926

2011-11-17T18:39:00.001+01:00

Und hier die reiche Quelle, aus der dieses malerisch schöne Foto stammt: Marinni

The Fool’s Cap Map

2011-11-15T16:46:00.001+01:00

The Fool’s Cap Map of the World. This rather sinister image is one of the biggest mysteries in the history of western cartography. Most often referred to simply as the Fool’s Cap Map of the World. The donkey’s ears referring to the supposed stupidity of the ass. Inscribed on them is the quote "Auriculas asini quis non habet", meaning “Who doesn't have donkey's ears?" This witticism is ascribed to Lucius Annaeus Cornutus, a Roman stoic philosopher from the 1st century AD. Source: flickr

Love will make an ass dance.

2011-11-14T22:41:00.001+01:00

Proverbs, translucent playing cards, ca. 1870; Playing cards have color illustrations and suits and blank versos. Cards are translucent and illustrated with hidden illustrated scenes, captions include Biblical proverbs. Source: General Collection, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Yale University

Golden Donkey

2011-11-10T10:19:00.002+01:00

Golden Donkey by Vasily Kafanov. Source: Saatchi Online

Omega and a Donkey

2011-11-08T10:07:00.000+01:00

Edvard Munch, Omega and a Donkey[1908-1910], Source: logalia.net

The Beatles Beach Donkeys

2011-11-07T11:23:00.000+01:00

Quelle: www.vmuzike.net

Dhobi & His Donkey

2011-11-06T16:24:00.000+01:00

Dhobi & his Donkey; India1900's Colored Postcard. Quelle: bidStart – siehe auch Indian donkey and dhobi

Donkey playing a lute

2011-11-01T11:32:00.000+01:00

Dish. This maiolica dish was made in Deruta in Italy between 1520 and 1560. The dish is painted in polychrome with a donkey playing a lute. It is inscribed 'VOLETE VEDERE SI(I)LMO(N)DOEGVASTO LASINO SONA ILIVOTE PORTA ILBASTO', which translates as 'If you want to see how the world is in a state, the donkey plays the lute and carries the pack saddle'. Source: National Museums Scotland

Typo Calligraphy Donkey

2011-10-31T10:57:00.000+01:00

Source: Typo/Calligraphy by Ahmed Youness

Chocolat Suchard

2011-10-28T17:22:00.000+02:00

Source: asinusaureus.canalblog.com

Tail-less Donkey Instructions

2011-10-26T15:22:00.004+02:00

Gebrauchsanleitung für das Spiel "THE TAIL-LESS DONKEY". Soucre: pilllpat (agence eureka)

Der natürliche Mensch, Friedrich von Logau

2011-10-26T14:55:00.001+02:00

Dernatürliche Mensch

Sinngedicht von Friedrich von Logau

EinMaulwurf in dem Geistlichen, im Weltlichen ein Luchs,

Ein Esel indem Nützlichen, im Schädlichen ein Fuchs

Ist jederMensch, der seinen Geist,

Derhimmlisch ist, mit Erde speist.

Friedrich von Logau; Quelle: „Barock –Lyrik, Drama, Predigten“, Carl Hanser Verlag,München

Jeu d'âne

2011-10-24T18:07:00.000+02:00

Der Esel in Spiellaune. Soucre: pilllpat (agence eureka)

I met an ass, C. S. Lewis

2011-10-19T23:41:00.000+02:00

The Ass

C. S. Lewis

I woke and rose and slipt away
To the heathery hills in the morning grey.

In a field where the dew lay cold and deep
I met an ass, new-roused from sleep.

I stroked his nose and I tickled his ears,
And spoke soft words to quiet his fears.

His eyes stared into the eyes of me
And he kissed my hands of his courtesy.

“O big, brown brother out of the waste,
How do thistles for breakfast taste?

“And do you rejoice in the dawn divine
With a heart that is glad no less than mine?

“For, brother, the depth of your gentle eyes
Is strange and mystic as the skies:

“What are the thoughts that grope behind,
Down in the mist of a donkey mind?

“Can it be true, as the wise men tell,
That you are a mask of God as well,

“And, as in us, so in you no less
Speaks the eternal Loveliness,

“And words of the lips that all things know
Among the thoughts of a donkey go?

“However it be, O four-foot brother,
Fair to-day is the earth, our mother.

“God send you peace and delight thereof,
And all green meat of the waste you love,

“And guard you well from violent men
Who’d put you back in the shafts again.”

But the ass had far too wise a head
To answer one of the things I said,

So he twitched his fair ears up and down
And turned to nuzzle his shoulder brown.

Quelle: bigbuffy.weebly.com/satire.html

C.S. Lewis "Brother Ass"

2011-10-19T23:27:00.000+02:00

C.S. Lewis über den Leib als "Bruder Esel"

"Esel" ist sehr treffend, denn kein vernünftiger Menschen kann einen Esel verehren oder hassen. Er ist ein nützliches, kräftiges, faules, widerspenstiges, geduldiges, liebenswertes und zur Wut reizendes Vieh, das bald Stock und bald die Rübe verdient, auf rührende und groteske Weise schön. So auch der Leib. Wir kommen nicht zu Rande mit ihm, wenn wir nicht einsehen, dass es zu seiner Aufgabe gehört, in unserem Leben die Rolle des Hanswurstes zu spielen.

Quelle: Mit C.S. Lewis den Staub aus dem Alltag klopfen, Verlag Herder Freiburg im Breisgau, 2006

Donkey on Cliff

2011-10-14T13:25:00.000+02:00

GLACIER POINT NAT'L PARK Donkey on Cliff; Quelle: bidStart

Geburt des Esels aus dem Selbst

2011-10-14T12:48:00.000+02:00

Aus den uralten Schriften der Upanishaden (ca. 500 v. Chr.) – ein Schöpfungsmythos

Gedanken über die Entstehung derSchöpfung aus dem Âtman

Am Anfang war hier nur dasSelbst; es war wie ein Mensch. Es blickte um sich und sah nichts anderes alssich selbst. ›Das bin ich‹, war sein erstes Wort. Daher erhielt es den Namen›Ich‹. Darum sagt auch jetzt jemand, der begrüßt worden ist, zuerst, ›ich binder‹ und nennt dann den andern Namen, den er führt.

Weil es aller Welt zuvor alleÜbel verbrannte, darum ist es ein ›purusha‹. Der, wer soweiß, verbrennt wahrlich den, der ihm voraus sein will.

Es fürchtete sich. Darum fürchtetsich einer, der allein ist. Er überlegte: ›Wenn es nichts anderes gibt alsmich, vor wem fürchte ich mich denn da?‹ Da wich seine Furcht; denn vor wemhätte es sich fürchten sollen? Man fürchtet sich doch nur vor einem Zweiten.

Es empfand keine Freude. Darumempfindet ein Einsamer keine Freude. Es wünschte sich einen Zweiten. Es war sogroß wie Mann und Frau bei der Umarmung.

Es ließ sich in zwei Teilezerfallen. So entstanden Gatte und Gattin. ›Darum sind wir beide hier nur wieein Halbstück‹, sprach Yâjnavalkya. Darum wird dieser Raumdurch die Frau ausgefüllt. Er nahte ihr. Darauf entstanden die Menschen.

Sie überlegte: ›Wie kann er mirnahen, nachdem er mich aus sich selbst geschaffen hat? Wohlan, ich will michverbergen.‹

Sie wurde eine Kuh, er ein Stier.Wieder nahte er ihr, darauf entstanden die Rinder.

Sie ward zu einer Stute, er zueinem Hengste, sie zu einer Eselin, er zu einem Esel. Wiederum nahte er ihr.Darauf entstanden die Einhufer.

…

Aus den Brihadaranyaka-Upanishaden (eineSammlung philosophischerSchriften des Hinduismus und Bestandteil des Veda). Quelle: Zeno.org – meine Bibliothek,

WATCHING THE CIRCUS GO BY.

2011-10-12T13:47:00.003+02:00

BLACK AMERICANA-CHILDREN WATCHINGCIRCUS-DONKEY. Source: bidStart

Laurel & Hardy & the donkey dancing

2011-10-10T21:53:00.000+02:00

Der Esel blieb ruhig stehen, Heinrich Heine

2011-10-10T13:02:00.000+02:00

Gedicht von Heinrich Heine

In meinen Tagesträumen,
In meinem nächtlichen Wachen,
Stets klingt mir in der Seele
Dein allerliebstes Lachen.

Denkst du noch Montmorençis,

Wie du auf demEsel rittest,
Und von dem hohen Sattel
Hinab in die Disteln glittest?

Der Esel blieb ruhig stehen,

Fing an, die Disteln zu fressen –

Deinallerliebstes Lachen
Werde ich nie vergessen.

***

И в повседневных грёзах,
В бессоннице неизменной
Твой в сердце не умолкает
Смех, для меня бесценный.

Помнишь, как в Монморанси
Верхом на осла ты села
И вдруг, не удержавшись,
В чертополох слетела?

Осёл остался спокоен,
Чертополох вкушая, —
Смех, для меня бесценный,
Мне не забыть, родная.

Heinrich Heine, Neue Gedichte (1844), Hoffmann und Campe, Hamburg; Quelle: Wikisource

Stan Laurel with daughter

2011-10-09T15:48:00.000+02:00

Lois (Stan Laurel's daughter) on the "Way Out West" set with her father while sitting on Dinah the Donkey. Quelle: Lois Laurel

Algérie - Types

2011-10-08T22:16:00.004+02:00

494. Algérie - Types – Vintage photographic postcard, circulated in 1907, divided back, published by Collection Idéale P. S., Alger, Algeria. Source: flickr

Talpa, Asinus, Simia

2011-10-07T15:05:00.001+02:00

Der Esel, der Affe und der Maulwurf

Gedicht von Friedrichvon Hagedorn

Ein betrübter Eselheulte,
Weil des Schicksals karge Hand
Ihm nicht Hörner zugewandt,
Die sie doch dem Stier ertheilte;
Und der Affe fiel ihm bei,
Daß der Himmel grausam sei,
Weil er ihm den Schwanz versagte.
Als nun jeder mürrisch klagte,
Sprach der Maulwurf: Ich bin blind;
Daß man sich mit mir vergleiche,
Wenn des Schicksals Zorn und Streiche
Andern unerträglich sind!

Friedrich von Hagedorn ausder Sammlung Fabeln und Erzählungen. I. – Hagedorn pflegte einen ausschweifenden Lebensstil mit hohem Konsum an Essen, Trinken und Rauchen, so dass eine Abbildung im Alter von Mitte 30 einen fetten, aufgedunsenen Mann zeigt. Er litt stark an Gicht, später auch an Atem- und Herzproblemen, Schlaflosigkeit, Lähmungen sowie Wasser in Leib und Beinen. Hagedorn pflegte freundschaftliche Kontakte zu Friedrich Gottlieb Klopstock, Ludwig Gleim und Johann Jacob Bodmer. Auch Gotthold Ephraim Lessing besuchte ihn gelegentlich. Daneben war er auch als Mäzen tätig.

Quellen: Wikipedia, Die Deutsche Gedichtebiliothke; Bild (und Lateinische Fabel von Äesop): Bestiaria Latina

Die Dunkelheit verschwand

2011-10-06T22:20:00.001+02:00

Ja, ich erinnere mich noch: es war eine unerträgliche Traurigkeit in mir; ich hätte weinen mögen. Ich wunderte mich nur und war sehr unruhig. Doch am entsetzlichsten wirkte auf mich, das alles um mich herum so fremd war; das begriff ich. Diese Fremdheit vernichtete mich förmlich. Aus diesem Zustand, aus dieser Dunkelheit, dessen entsinne ich mich noch deutlich, erwachte ich eines Abends – es war in Basel, als wir in der Schweiz angelangt waren – und was mich weckte, war der Schrei eines Esels auf dem Marktplatz. Dieser Esel frappierte mich ungeheuer: er gefiel mir aus irgendeinem Grunde über alle Massen. Und im selben Augenblick, wurde es gleichsam hell in mir, und die Dunkelheit verschwand.»

Fjodor Michailowitsch Dostojewski - es spricht Fürst Myschkin; Quelle: „Der Idiot" (1868), Übersetzung E. K. Rahsin

Betrunker Esel, 5. Jh. v. Chr.

2011-10-04T17:03:00.000+02:00

Quelle: bildindex der Kunst und Architektur

Donkey and pig

2011-10-03T20:12:00.000+02:00

Bai Yiluo, 1968 born in Luoyang, Henan Province, China

2008; “Donkey and pig” / Magician Space, Beijing, China; Quelle: Anniart

The Children's friend

2011-09-21T09:28:00.001+02:00

Quelle: flickr

Die Schatten der abgeschiedenen Esel, Aloys Wilhelm Schreiber

2011-09-20T11:51:00.011+02:00

Visionen, Dialogen und Erzählungen

Die Esel.
von Aloys Wilhelm Schreiber (1761 - 1841)

Dichter sind die eigentlichen Sonntagskinder. Ihnen ward es gegeben, mit Geistern umzugehen, und gar mancherlei zu sagen und zu hören, was sonst keines Menschen Auge je gesehen, und keines Menschen Ohr je gehört hat. Sie besitzen eigentlich jenen geheimen sechsten Sinn, den Mesmer und seine Jünger umsonst durch Auflegung ihrer ungeweihten Hände mitzuteilen versprachen, und in welchem sich, wie in einem Zauberspiegel, die Gestalten der unsichtbaren Welt abbilden. Man wundere sich daher nicht, wenn man uns Dichter bisweilen unverständlich findet; nicht jeder Werkeltagsmensch kann Orakelsprüche deuten, und um die Aussprüche des exaltierten Dichtergeistes zu fassen, muss man selbst ein wenig Divinationsgabe besitzen. Ich finde diese Winke um der Profanen willen nötig, die in der folgenden Vision nicht überall meinen Sinn finden sollten; denn das Hineintragen eines fremden Sinnes wollt ich mir gar sehr verbeten haben.

Ich schwebte diese Nacht auf den Fittichen des unsichtbaren Geistes, dem ich meine geheimen Eingebungen verdanke, auf das Gestirn, wo in ewig grünen Tälern die Schatten der abgeschiedenen Esel wohnen. Als ich mich daselbst nur eben umsah, erblickte ich den Klepper Bileams, mit dem Esel Muhameds, auf welchem er einst die wundervolle Reise nach den Mond machte, und dem guten Grautiere des ehrlichen Sancho Pansa in einer so ernsthaften Unterredung, als ob sie sich über eine neue Konstitution oder über ein neues Gesangbuch für ihren Limbus beratschlagten. Natürlich war ich sehr neugierig zu erfahren, was diese drei, bei ihren Leibzeiten so berühmten Esel — denn auch ein Esel kann eine gewisse Celebrität erwerben, besonders wann er irgend einen großen Mann, zur Unsterblichkeit trägt, — was sie wohl unter sich abzutun haben möchten. Ich näherte mich ihnen daher — der Esel des Propheten aus Syrien hatte eben das Wort:
Ach! sprach er, es ist, bei meinen Ohren, nicht gut, wenn ein Ding von der Stelle weggerückt wird, worauf es die Natur gesetzt hat. — Hätte ich, meiner ursprünglichen Bestimmung getreu, Säcke zur Mühle getragen, ich wäre glücklicher gewesen, aber— man ließ mich sehen, was einem schwachen Esel nicht frommt zu sehen — einen Geist; das Schrecken bannte mich so fest, daß ich keinen Fuß von der Erde rühren konnte; aber mein Herr, der natürlich, weil er Herr und ich Esel war, auf meinen Rücken saß, hielt das für Eigensinn, was Wirkung einer so furchtbaren Erscheinung war, und schlug mir ein paar Rippen entzwei. Er selbst sah den Geist nicht, denn ein geweihtes Auge sieht oft weniger als ein profanes. Freilich habe ich mir durch diese Geschichte einige Celebrität erworben, und mehrere Exegeten haben mich sogar zum Gegenstande grundgelehrter Abhandlungen gemacht; aber ich versichere euch, meine lieben Kollegen, Celebrität ist eine lose Speise, die gerne für eine Handvoll Disteln hingegeben hätte, so wie mancher Schriftsteller die seinige für ein Mittagessen!
Der Träger Muhameds nahm jetzt das Wort. Wir hatten, sagte er, fast einerlei Schicksal. Beide standen wir bei Propheten in Diensten, und ich musste meinen Herrn sogar einmal in einer seiner Launen nach dem Monde tragen. — Neugier war meine Sache nicht, und ich wäre herzlich gerne auf der Erde geblieben, allein es ist nun einmal unser Loos, hinzugehen — nicht wohin es uns gelüstet, sondern wohin man uns treibt. Ich kam da ganz außer meinem Elemente, und mein Ohr konnte sich so wenig an die Musik der Sphären gewöhnen, als mein Magen an das Ambrosia. Der Prophet versprach mir zwar, es dahin zu bringen, daß ich unter die Sterne versetzt würde, allein ich versicherte ihn, ich würde mich weit lieber auf eine fette Weide versetzt sehen. Einige Esel in dem Monde verlangten, ich sollte ihnen, zum freundschaftlichen Andenken, meine Ohren zurücklassen, und ich war Esel genug, in ihre Bitte zu willigen. Zwar erzeigte mir wirklich ein Dichter die Ehre, meinen verlorenen Hauptschmuck in einer Ode zu besingen; aber eine Ode ist ein schlechtes Äquivalent für ein Paar so ansehnliche Ohren, als die meinigen waren, obgleich unter den Menschen sich nicht wenige finden sollen, die noch mehr als ihre Ohren für Dinge hingeben, welche oft kaum so viel Wert haben, als eine schlechte Ode.
Ha! fiel Sancho’s Grauer ein, da bin ich denn doch in meinem Erdenleben noch am besten weggekommen, allein ich diente auch keinem Propheten. Mein Herr war ein ehrlicher Bauer, der auf meine Ohren so viel hielt, als auf seine eigenen, mich nicht hungern liess nach der Arbeit und mir es gerne gönnte, wenn ich bisweilen in der Freude meines Herzens mich auf dem grünen Rasen umher wälzte. Wir hatten uns einst auf einer Wanderung im Gebirge verloren; drei Tage lang suchte er mich und ich suchte ihn, und als wir uns wieder fanden, schrien wir beide vor Freude, und wahrlich nicht bloss deswegen, weil ich ihn trug und er mich futterte —
Der ehrliche Graukopf wollte noch mehr sprechen, siehe, da trat der Esel Buridans zu ihnen. Hört, meine Brüder! rief er, das philosophische Problem, über welchem ich Hungers starb, ist aufgelöst! —
Du bist ein Narr, entgegnete Sancho’s Grauer; zwischen zwei Heubündeln starbst du Hungers, weil du über deiner Philosophie den nüchternen Verstand verloren hattest. Aber so geht's, wenn Esel sich mit Dingen abgeben, die nicht für sie gemacht sind. Zum Henker mit allen Systemen! Ein Heubündel ist einem Esel zuträglicher, als der ganze Aristoteles.
Ein Geräusch erhob sich und die Erscheinung verschwand.

Nachtrag zu obiger Vision.

Vielleicht ist es einigen meiner Leser nicht unangenehm, von den angeführten Eseln, deren Erscheinung ich gewürdigt ward, hier einige biographische Nachrichten zu finden. Zwar ist es in der Tat nichts leichtes, Biographien berühmter Esel zu schreiben, wenn man es nicht nach dem Muster unserer Leichenredner tun will; besonders macht die Genealogie immer eine Hauptschwierigkeit, indem die Esel bekanntlich sehr viel auf die Ehen zur linken Hand halten, doch — man muss sich zu helfen wissen. Wenn man von dem Gegenstande einer Lobrede oder Biographie — denn beides läuft gewöhnlich auf eins hinaus — nicht genau sagen kann: das hat er getan! so läßt sich doch in hundert Fällen mit der größten Zuverlässigkeit behaupten: das hat er nicht getan! und in der Tat wäre sehr zu wünschen, daß man von manchem gepriesenen Großen sagen könnte: dies und jenes hat er nicht getan! Das übrige würde man ihm sodann gern erlassen. Doch ich finde, daß ich meine Materie verliere, indem ich darüber spreche. Es ist Zeit, einzulenken, und den Panegyrikus auf meine Helden zu beginnen.
Der erste derselben ist der Esel Bileams, meines Wissens der einzige seines Geschlechts, der es bis zum Sprechen brachte. Er verdiente es schon in dieser Hinsicht, daß irgend eine Akademie der Innschriften und Altertümer eine Preisfrage auf genauere Nachrichten von seinen Lebensumständen, seiner Erziehung, und so weiter setzte, denn — die Wahrheit zu gestehen, ob ich gleich sein Biograph zu werden unternommen habe, so weiß ich doch nichts von ihm zu sagen, als daß er gelebt habe, und daß sein Leben zwischen seine Geburt und seinen Tod gefallen sei.
Der zweite unserer Helden ist der Esel Muhameds, der mit seinem Herrn die berühmte Reise nach dem Monde machte. Von dieser Reise sind bis jetzt keine nähere Nachrichten bekannt geworden, ob es gleich sehr wahrscheinlich ist, daß der Prophet ein genaues Tagebuch darüber geführt habe. Es wäre daher keine üble Spekulation für einen unserer Messschriftsteller, dieses Tagebuch auf Pränumeration herauszugeben. An einem literarischen Faustkampfe über die Echtheit desselben würde es auch nicht fehlen, und dabei ließe sich noch ein artiges Honorar verdienen. Allenfalls könnte man die Silhouette des Esels auf dem Titelblatt anbringen, denn bei Lichte besehen, ist sein Verdienst bei dieser Reise grösser, als das seines Herrn, der den Weg nie zu Fuße gemacht haben würde.
Der dritte Bruder aus der Familie ist der bekannte Gefährte des ehrlichen Sancho Pansa. Zwischen beiden herrschte eine Art von Sympathie, die für die Wirklichkeit der Seelenwanderung einen Beweis geben könnte. Sie lebten wie Brüder, und trabten beide gemeinschaftlich ihren Gang durchs Leben. Wenn einer die Ohren hing, so tat es auch der andere, und selten hatte einer einen Gedanken, den nicht auch der andere gehabt hätte. — Sanft ruhe ihre Asche, und ihr Geist freue sich ihrer Brüder.
Der Esel des Buridanus ist bloß ein idealischer Esel, ob es gleich Leute gibt, die behaupten, daß die höchst eignen Ohren des Philosophen Buridanus von etwas mehr als unter Menschen gewöhnlicher Länge gewesen sein. Er dachte sich einen Esel — oder vielmehr — er dachte sein philosophisches Selbst einem Esel innwohnend und zwischen zwei Heubündeln stehend, und war fest überzeugt, daß, weil in dem einen wie in dem andern Heubündel gleich starke Bestimmungsgründe zu fressen vorhanden sein, der philosophische Esel weder den einen noch den andern würde wählen können, sondern zwischen beiden, trotz seiner Philosophie verhungern müsste. Meine Leser werden diesen Herrn Buridanus mit seinem Esel für große Metaphysiker halten, und sie haben nicht unrecht. Es lebe die Originalität! wer sich nicht auszeichnet, bleibt ewig unbemerkt.
Wenn meine Leser diese Biographien oder biographischen Skizzen interessant gefunden haben, so bin ich bereit mit mehreren aufzuwarten, und vielleicht könnt ich mich entschliessen, ein Werk unter dem Titel: Leben und Bildnisse großer und merkwürdiger Esel unsrer Zeit auf Pränumeration heraus zugeben, doch wünscht ich vorher vom Herrn von Schirach in Altona einige Aufschlüsse über die Grundsätze der Biographie zu erhalten.

Quelle: Google Books

Penguin donkey

2011-09-16T13:54:00.005+02:00

1939 entwarf der österreichische Architekt Egon Riss seinen berühmten Bücherständer für Isokon - eine Ikone des englischen Designs. Riss musste als Jude 1938 vor den Nationalsozialisten fliehen und emigrierte nach England. Dort wurde er für Isokon tätig und entwarf für den Buchverlag Penguin den passenden, organischen Bücher- und Zeitschriftenständer aus Schichtholz. Ausführung: Birken-Schichtholz; Maße: 60 x 42 x 43 cm. Quellen: swissmiss, www.markanto.de

Now for the Circus

2011-09-13T08:41:00.004+02:00

Die Dame hat es weit gebracht: Mit ihrer Kunstfertigkeit übertölpelt sie den Starrsinn des Alltags und geht mit ihrem Eselchen, aus lauter Plüsch und lauterer Treu gemacht, artistisch auf Reisen. So sorgt sie, die längst Verstorbene, für viel Vergnügen unter der Zirkuskuppel der freien Natur. Quelle: www.billyspostcards.com

Ein Esel aber bleibt er doch!

2011-09-12T11:17:00.003+02:00

"Ich kam durch Ihn jetztzwar recht hoch – Ein Esel aber bleibt er doch!" Kleiner Junge auf einem Esel stehend, Zitat Woldemar Richter-Braun. Quelle: Alte Ansichtskarten

Fourth of July Parade in Wenatchee, WA

2011-09-08T12:23:00.005+02:00

Photo ca. 1910, Quelle: flickr

We are on our way home

2011-09-07T09:00:00.002+02:00

Quelle: Detroit Publishing Company Photograph Collection, Library of Congress

Love from

2011-09-04T17:17:00.007+02:00

Nach längerer Zeit. Eine weitere Postkarte als digitales File. "Fours's Company. 1905 postcard." Quelle: flickr

Fort der Esel, Rumi

2011-08-10T17:34:00.007+02:00

Der verkaufte Esel
Von Dschalal ad-Din Muhammad Rumi

Ein Sufi kam vom Wege in ein Kloster,
nahm seinen Esel und zog ihn zum Stall,
gab selbst ihm etwas Wasser, etwas Futter
… .
Er hütete ihn wohl, besorgte ihn —
doch wenn das Schicksal kommt, was nützt die Vorsicht?
Die Sufis hatten Mangel, waren arm:
«Und Armut ist schon fast Unglaube», heißt‘s.

Du Reicher, der du satt bist, lache nicht
des krummen Weges, den ein Armer geht!

Aus Elend dachte diese Sufi-Horde:
Den Esel zu verkaufen wär‘ das Beste.

Denn Not macht Aas selbst zur erlaubten Speise,
wie manches Übel ward, aus Not, zum Nutzen!

Sogleich verkauften sie das Eselein
für Kerzen, Zuckerwerk und Knabberein.

Da gab's Geschrei im Kloster: «Heute Nacht
gibt's Süßes, Tanz, da wird Musik gemacht!
Wie viel noch Betteln und noch Bettlerkorb?
Wie lang noch Fasten und Geduld und Hunger?
Wir sind auch Menschen, haben auch ein Leben -
heut Nacht ist uns das Glück als Gast gegeben.»...
Der Reisende war müd' vom langen Wege
und sah dann dieses Glück, das Fest, das rege.
Die Sufis sorgten liebevoll für ihn,
bedienten höflichst ihn, wie es ihm schien.
Er dachte, als er's sah: «Wie nett sind sie!
Vergnüg’ ich heute mich nicht, dann wohl nie.»

Sie aßen kräftig, und der Tanz begann.
Das Kloster füllt' mit Rauch und Staub sich an.
Der Küchenrauch, der Staub vom Füße-Stampfen -
in Sehnsucht und Ekstase dieses Dampfen!
Jetzt stampften sie und breiteten die Hände,
jetzt warfen sie sich hin, den Boden fegend.

Der Sufi findet selten nur ein Mahl,
drum isst der Sufi viel und gern einmal.
Nur jener Sufi nicht, den Gottes Licht
gesättigt hat, kennt Hungers Schande nicht.
Doch wenig solche gibt es unter tausend -
die anderen leben unter deren Schutz.
Als nun der Tanz sie alle sehr gepackt,
begann der Sänger mit gewaltigem Takt:
«Ha! Fort der Esel, fort der Esel, fort!»
Sie wurden alle wild von diesem Wort
und stampften bis zum Morgen, toll erhitzt
und klatschten «Fort der Esel, Esel fort!»
Und jener Sufi tat es ihnen nach
und sang auch «Fort der Esel, Esel fort!»

Als Tanz und Rausch und Glut zu Ende war,
da kam der Tag, und jeder sprach: «Lebt wohl!»
Das Kloster wurde leer, der Sufi blieb
und schüttelte den Staub von seinem Zeug;
aus seiner Zelle bracht' er sein Gepäck,
um es dem Esel aufzuladen schnell.
Er eilte, die Gefährten einzuholen;
er ging zum Stall, sein Eselchen zu holen.
«Der Diener führte ihn vielleicht zur Tränke,
denn gestern trank der nicht, wie's ihm gebührt,»
dacht er. Der Diener kam: «Wo ist der Esel?»
Der sprach: «Nun guck dir diesen Blödmann an!»
«Ich hatte dir den Esel übergeben;
ich hatt' ihn dir zu treuer Hand gegeben.
Nun rede klar und bringe nicht Beweise -
was ich dir gab, das gib sofort zurück!
Ich will von dir das, was ich dir gegeben,
ja, gib mir das zurück, was ich dir gab!...
Sprach der Prophet: «Was deine Hand getragen,
mußt du im Jenseits bringen und es zeigen!»
Und bist du, störrisch, damit nicht zufrieden,
dann sehen wir uns bei dem Richter wieder!»
Der sprach: «Von Sufis war ich überwältigt;
sie griffen an, ich fürchtet' um mein Leben.
Wirfst unter Katzen du ein Stückchen Leber,
dann such mal, ob du etwas davon findest!
Ein Stückchen Brot vor hundert Hungrigen,
gerupfte Katze unter hundert Hunden!
Er sprach: «Ich nehme an, sie zwangen dich
gewaltsam, und sie wollten nur mein Blut;
denn warum kamst du nicht, um mir zu sagen,
«Sie haben deinen Esel fortgetragen?
Damit den Esel ich zurück mir kaufe,
da sie mein Geld sonst anderweit verteilen.
Als sie hier waren, gab es hundert Wege:
Doch jetzt ging jeder in ein andres Land.
Wen soll ich fassen? Wen zum Qadi bringen -
Das kam nur deinetwegen über mich!
Wie konntest du nicht kommen und mir sagen:
«Solch Unglück, Armer, hat dich hier geschlagen.»?.»
Der sprach: «Bei Gott! Ich bin paarmal gekommen,
um dir von dieser Sache zu berichten,
doch du hast auch gesagt: «Der Esel fort» -
noch fröhlicher als andre klang dein Wort.
So kehrt' ich um: Der weiß ja schon Bescheid!
Er ist's zufrieden, wahrer Weiser er!»
Er sagte: «Alle sangen das so fein -
das machte Spaß; so stimmte ich auch ein.
Dass ich sie nachgeahmt, hat mich vernichtet -
Verflucht sei, was mich so zugrundgerichtet!»

Quelle: Enzyklopädie des Islams

Bonnet d'âne

2011-08-05T16:36:00.002+02:00

"Alphabet des bons enfants" coloriage; Source: pilllpat (agence eureka) - flickr

Donkey Tintype

2011-08-05T13:32:00.005+02:00

Quelle: flickr

Man in a Donkey Cart

2011-08-05T13:29:00.002+02:00

Quelle: flickr

Man in hat

2011-08-05T13:03:00.002+02:00

Quelle: flickr

L'âne ne veut pas avancer

2011-08-02T10:37:00.005+02:00

"Alphabet des bons enfants" coloriage; Source: pilllpat (agence eureka) - flickr

Der Esel sieht dich wie du bist

2011-07-29T13:27:00.003+02:00

Kopie einer Kopie eines Originals: Hans Krüsi, Schweizer Künstler (1920 - 1995)- danke für den Hinweis!

¡salud!

2011-07-28T12:47:00.002+02:00

El burro, der spanische Esel. Quelle: spiritofwine.blogspot.com

Klees Esel aquarelliert

2011-07-26T14:23:00.002+02:00

Esel, Federzeichnung von Paul Klee, von fremder Hand aquarelliert, auf feinem Bütten, fest auf Karton mit aquarellierter Randleiste aufgezogen, 1925. Links oben signiert und datiert "25". Auf dem Karton datiert, betitelt und bezeichnet "l null". 19,9 : 13 cm. Karton: 32,3 x 24,8 cm. 1925 begründet Klee mit seiner ersten Pariser Einzelausstellung seinen internationalen Erfolg. Es ist eine schaffensreiche Phase, in der Klee nicht nur mit seiner Malerei, sondern mit seinem "Pädagogischen Skizzenbuch" auch als Kunstpädagoge hervortritt. In zahlreichen Zeichnungen experimentiert er mit dem Automatismus zur Freisetzung innerer Bilder und findet während des Entstehungsprozesses durch Assoziation und Erinnerung zum Bildinhalt, dem er abschliessend oft einen dichterischen Titel verleiht.

Quelle: Ketterer Kunst

Paul Klees Eselsmetamorphose

2011-07-26T10:35:00.006+02:00

Esel, Zeichnung von Paul Klee, 1925

La folie des hommes ou le monde à rebours

2011-07-22T17:59:00.001+02:00

Quelle: www.histoire-image.org

Der Schüler setzt dem Lehrer die Eselskappe auf

2011-07-22T17:51:00.004+02:00

Der Schüler bestraft den Lehrer. Le monde renversé - die umgekehrte Welt, ANONYME; Source: www.histoire-image.org

Du scheinst klüger zu sein, als ich

2011-07-20T13:02:00.005+02:00

Der Esel und sein Herr
"Ruthenische Märchen und Mythen aus der Bukowina" von Raimund Friedrich Kaindl

Ein Mensch, der in der Welt nicht gar viel herum gewesen, bestieg einmal seinen Esel, um seinen Oheim zu besuchen, der im nächsten Dorfe wohnte. Der Oheim, welcher seinen Neffen sehr liebte, war hocherfreut, ihn unter seinem Dache bewirten zu können. Er empfing ihn mit ungewöhnlicher Herzensfreude, sass mit dem Neffen abends zu Tische, plauderte mancherlei und trank ihm so lange zu, bis derselbe einige Gläser übers Mass getrunken hatte. Am frühen Morgen des anderen Tags, als sie aufwachten, war dem Neffen gar ungewöhnlich zu Mute. Es war ihm, als sei in seinem Kopfe ein Mühlrad im vollen Gange. Er drehte und wendete den Kopf bald hin, bald her, bald rechts, bald links; es half nichts: das Rad sauste und brauste fort. Nachdem er sich hübsch lange vergeblich abgemüht hatte, des Sausens ledig zu werden, fiel ihm ein, dass sein Esel noch nicht getränkt worden sei. Er führte daher das Tier zum nächsten Bache. Der Esel trank, bis er endlich genug hatte. Vergeblich mühte sich der Neffe ab, das Tier durch Pfeifen einzuladen, noch etwas zu trinken. Da führte er den Zeigefinger zu seiner Stirn und sprach mit bedeutungsvoller Miene: »Mein liebes Tier, Du scheinst klüger zu sein, als ich bin. Hätte ich am gestrigen Abende gethan, wie Du jetzt, ich würde heute nicht nötig haben, einen Zentnerschädel mit Sausen und Brausen herumzutragen.«

Quelle: Zeno.org - Meine Bibliothek

I have had a dream

2011-07-12T10:40:00.008+02:00

Aus „Ein Sommernachtstraum“ (vierter Aufzug, erste Szene) von William Shakespeare in der Übersetzung von August Wilhelm von Schlegel. Zettel (Bottom) spricht:

Ich hatte 'nen Traum--'s geht über Menschenwitz, zu sagen, was es für ein Traum war. Der Mensch ist nur ein Esel, wenn er sich einfallen läßt, diesen Traum auszulegen. Mir war, als wär ich--kein Menschenkind kann sagen, was. Mir war, als wär ich, und mir war, als hätt ich--aber der Mensch ist nur ein lumpiger Hanswurst, wenn er sich unterfängt zu sagen, was mir war, als hätt ichs; des Menschen Auge hat's nicht gehört, des Menschen Ohr hats nicht gesehen, des Menschen Hand kann's nicht schmecken, seine Zunge kanns nicht begreifen und sein Herz nicht wieder sagen, was mein Traum war.

Bild aus dem Film „A Midsummer Night's Dream“ - amerikanische Filmkomödie von Max Reinhardt und William Dieterle, inszeniert im Jahr 1935. Das Drehbuch basiert auf dem gleichnamigen Bühnenstück von William Shakespeare. Uraufgeführt wurde der Film am 9. Oktober 1935 zugleich in London und New York.
Bildquelle: photobucket.com

on Benny's farm

2011-07-11T20:45:00.002+02:00

Tatsache: das "gummy hair gel" des Eselsfreunds.

Tiefsinnige Tierfabel in Charlottenburg, 1936

2011-07-11T10:46:00.002+02:00

Berlin, störrischer Esel; Scherl: Tiefsinnige Tierfabel in Charlottenburg; Quelle: Wikimedia Commons

Faites parler l’âne et répondre

2011-07-09T15:16:00.002+02:00

Quelle: pilllpat (agence eureka)

Eselsmelancholie

2011-07-09T14:59:00.001+02:00

Aus dem eigenen Fundus an Eselstrophäen

Man met trommel, aap op een ezel

2011-07-08T13:44:00.005+02:00

Man met trommel en gedresseerde aap (Manoli, die danst, drinkt en sigaretten rookt) op een ezel, Egypte 1914. [de foto is waarschijnlijk ouder], Quelle: The Memory of the Netherlands

Steiff Reit Esel

2011-06-25T16:56:00.007+02:00

Steiff Reit Esel 50er Jahre - riding donkey 60cm; Source: ebay.nl

Emblematik der Dummheit

2011-06-23T11:41:00.000+02:00

Emblems for the Improvement of Youth

Printer/publisher: John Farrell, 1784; Subjects: Penmanship; Education; Donkeys; blindfolded boy; Quelle: BibliOdyssey

Nur ein Eseltreiber

2011-06-18T00:42:00.002+02:00

Jüdischer Alltag

Die Erde war ausgetrocknet, und die Menschen in Erez Jisrael warteten sehnsüchtig auf den Winterregen. Doch Tag für Tag war keine einzige Wolke am Himmel. Es war schon mitten im Winter, und kein Tropfen Regen war gefallen. Die Leute hatten Angst, im kommenden Jahr hungern zu müssen.

Eines Tages wurde den Weisen in einem Traum enthüllt, dass ein bestimmter Eseltreiber um Regen beten solle. Ihn werde Haschem erhören.

Am nächsten Morgen ließen die Weisen den bescheidenen Mann rufen, der mit seinen Eseln Waren und manchmal auch Menschen beförderte. „Wie verdienst du dein Brot?" fragten sie ihn. Er sagte es ihnen. „Hast du jemals etwas ganz Besonderes getan?" wollten sie wissen.

Er beugte demütig den Kopf, und nach einigem Zögern sagte er: „Vielleicht. Vor einiger Zeit kam eine Frau zu mir und bat mich, sie in die Stadt zu bringen. Sie ging gebeugt und bedeckte das Gesicht mit einem Taschentuch. Ich merkte, dass sie weinte und fragte sie nach dem Grund. Zuerst wollte sie mit einem Fremden nicht reden, aber dann gestand sie, dass die Römer ihren Mann gefangen genommen hatten, weil er seine Steuer nicht bezahlen konnte. Wenn sie ihm nicht half, würde er vielleicht im Gefängnis sterben. Darum wollte sie in die Stadt fahren und Hilfe suchen.

Sie tat mir sehr leid. Aber wie konnte ich ihr helfen? Soviel Geld hatte ich nicht. Ich lebe von dem, was ich verdiene, Tag für Tag. Auf einmal kam mir eine Idee. Ich besaß mehrere Esel, und einer von ihnen war ein sehr gutes Lasttier und eine Menge Geld wert. Ein Bekannter von mir hatte schon lange ein Auge auf das Tier geworfen und mir eine große Summe geboten. Ich bat die Frau zu warten. Dann verkaufte ich den Esel und brachte ihr das Geld. Sie war überglücklich, denn das Geld reichte, um ihren Mann zu befreien."

Der Eseltreiber schwieg. Hatten sie das hören wollen? Er sah sie fragend an. Die Weisen sagten: „Das war wahrhaftig eine gute Tat! Wir wollen, dass du um Regen betest, denn uns wurde offenbart, dass dein Gebet erhört wird."

Da begann der Eseltreiber zu beten, und siehe — der Himmel öffnete sich, und gesegneter Regen fiel auf die Erde, bewässerte die trockenen Felder und füllte die Zisternen mit so viel Wasser, dass es für lange Zeit reichte.

Quelle: JÜDISCHE.INFO

Reitest du auf dem „Esel“ oder der „Esel“ auf dir?

2011-06-17T12:21:00.014+02:00

Ein kleiner Einblick in die Gedankenwelt der Kabbala …

Reitest du auf dem „Esel“ oder der „Esel“ auf dir?

… Rabbi Elasar und Rabbi Aba stiegen runter von ihren Eseln und küssten den Eselsantreiber.

Sie sagten: „Wie groß ist deine Weisheit, welcher du bemächtigst bist, und du treibst unsere Esel voran. Wer bist du?“

Antwortete er ihnen: „Fragt mich nicht, wer ich bin, sondern machen wir uns auf den Weg, um Thora zu erlernen. Und jeder spricht die Weisheit aus, damit dieser Weg uns erleuchtet wird“. Frage: „Der Eselsantreiber“, der uns hinten vorantreibt, ist eine verpflichtende Stufe auf unserem Weg, oder kann er auch vorne gehen?

Meine Antwort: Es verändert sich in Abhängigkeit des Verhältnisses des Menschen darauf. Zuerst schreitet er voran, und sein „Esel“ hinterher. Danach fängt er an zu verstehen, dass er dank seines Esels voranschreitet, und nicht von alleine. Und der gesamte Weg besteht darin, um den „Esel“ von Einer zu der anderen Stufe zu bewegen, mit der Hilfe eines Punktes des Menschen in ihm. Dann beginnt „der Esel“ an Bedeutung zu gewinnen.

Der Mensch kann mit Leichtigkeit diesen Weg beschreiten, denn „der Mensch“ ist ein Punkt der Bina (Einsicht, Vernuft), der Punkt im Herzen. Wenn der Punkt sich nicht im Ego befindet, hat sie kein Problem aufzusteigen, denn die Bina ist extra runter gestiegen, um das gesamte Ego, „den Esel“, Malchut, das Verlangen zu geniessen auf sich zu nehmen und nach Oben zu erheben.

Deswegen sind nicht diese zwei Weisen so wichtig, die auf dem Weg laufen, über die der Sohar erzählt, sondern „der Esel“ mit seiner Last. Und genauso der „Eselsantreiber“.

Und diese zwei Weise, sind nur ein Punkt, der das Ziel zu erreichen versucht. Natürlich ist es wichtig und hier liegt die freie Wahl des Menschen, der Anfang der Arbeit. Doch die Realisation dieser Arbeit beginnt nur mit dem „Eselsantreiber“.

Wenn sie mit der Hilfe der Thora (dem zur Quelle führenden Lichtes) keine Verbindung zu der höheren Kraft aufbauen, die gekommen ist um das Ego zu erheben, werden sie sich nicht korrigieren können und sich nicht erheben können. D.h. Sie erlernen die Thora auf dem gleichen „Esel“ und seiner ganzen Last und mit der Hilfe des „Eselsantreibers“

Es stellt sich heraus, dass der „Eselsantreiber“ sie anlernt, wie und wohin, auf welche Weise sie voranschreiten sollen. Er wird zum Lehrer dieser Weisen und nicht „des Esels“. Und deswegen können sie sich erheben.

Hier gelingt die gegenseitige Eindringlichkeit der Bina und Malchut. Zuerst denke ich, dass das Wichtigste die zwei Weisen sind (ein Mensch in mir, der sich erheben soll). Danach stelle ich fest, dass ich den Menschen nur dazu brauche, um den „Esel“ von dem Fuß des Berges zu dem Gemach des Schöpfers zu führen. Später stelle ich fest, dass der „Eselsantreiber“ das Wichtigste für die Führung meines Esels ist. Und danach verstehe ich, dass ich ihn brauche, damit er mich anlernt.

So wechseln sich ihre Rollen und die Bedeutung jedes von ihnen. Doch am Ende werden alle vereint: Du bist auf dem „Esel“, der „Esel “ist auf dir und alles ordnet sich.

Auszug aus einem Unterricht über das Buch Sohar. Das Vorwort, 10.01.2011 - Quelle: Kabbala-Blog des Bnei Baruch Bildungs- und Forschungsinstituts.

Siehe dazu auch: Triebseele - Esel

Intermission (Halloween Iraq V)

2011-06-15T09:00:00.004+02:00

Hand made print from wood template (ink on muslin), 300 x 422 cm, 2010; Jennifer Allora & Guillermo Calzadilla; Source: Galerie Chantal Crousel

Children's drawing

2011-06-06T11:02:00.002+02:00

Children’s drawing book, The Coats Thread Company, United States, Rhode Island, Pawtucket, ca. 1890; Quelle: University Libraries, University of Washington

"Когда было много …»

2011-06-04T13:28:00.006+02:00

Ein Bildchen für mein Zuckerpüppchen. Quelle: Яндекс

О.Шихзаманова "Когда было много …»

2011-06-04T13:11:00.003+02:00

Quelle: Яндекс

Famine - Hungersnot

2011-05-24T10:53:00.005+02:00

Etwas Dunkles. Famine (Hungersnot), Radierung von Horace Devitt Welsh (1888-1942), 1922, 225 x 190 Millimeter. Quelle: The British Museum

De-la-creme-donkey

2011-05-23T17:34:00.002+02:00

Etwas Helles. Source: Esty

THE IMPORTANCE OF GOURDCRAFTING

2011-05-22T15:03:00.005+02:00

Poem by Dschalal ad-Din ar-Rumi - translated by Coleman Barks and John Moyne

There was a maidservant
who had cleverly trained a donkey
to perform the services of a man.

From a gourd,
she had carved a flanged device
to fit on the donkey’s penis,
to keep him from going too far into her.

She had fashioned it just to the point
of her pleasure, and she greatly enjoyed
the arrangement, as often as she could!

She thrived, but the donkey was getting
a little thin and tired looking.

The mistress began to investigate. One day
she peeked through a crack in the door
and saw the animal’s marvelous member
and the delight of the girl
stretched under the donkey.

She said nothing. Later, she knocked on the door
and called the maid out on an errand,
a long and complicated errand.
I won’t go into details.

The servant knew what was happening, though.
“Ah, my mistress,” she thought to herself,
"you should not send away the expert.

When you begin to work without full knowledge,
you risk your life. Your shame keeps you
from asking me about the gourd, but you must
have that to join with this donkey.
There’s a trick you don’t know!"

But the woman was too fascinated with her idea
to consider any danger. She led the donkey in
and closed the door, thinking, “With no one around
I can shout in my pleasure.”
She was dizzy
with anticipation, her vagina glowing
and singing like a nightingale.

She arranged the chair under the donkey,
as she had seen the girl do. She raised her legs
and pulled him into her.
Her fire kindled more,
and the donkey politely pushed as she urged him to,
pushed through and into her intestines,
and, without a word, she died.

The chair fell one way,
and she the other.

The room was smeared with blood.
Reader,
have you ever seen anyone martyred
for a donkey? Remember what the Qur’an
says about the torment of disgracing yourself.

Don’t sacrifice your life to your animal-soul!

If you die of what that leads you to do,
you are just like this woman on the floor.
She is an image of immoderation.

Remember her,
and keep your balance.

The maidservant returns and says, “Yes, you saw
my pleasure, but you didn’t see the gourd
that put a limit on it. You opened
your shop before a master
taught you the craft.”

Source: www.openmuseum.org

The Mistress and Her Donkey

2011-05-22T14:44:00.007+02:00

F. Scott Hess (b. 1955), The Mistress and Her Donkey,
2003, oil on canvas 40 × 40 inches - Based on three literary sources, The Mistress and Her Donkey was created while I was on a six week residency at the MacNamara Foundation on Westport Island, Maine. The initial impetus for the piece was a group show on work related to the plays of Shakespeare, but as I worked on it other stories wove their way into the piece. Paul, the studio assistant in Maine, dropped a poem by Rumi on my work desk, and I immediately began adding objects to the painting that connected it to that unusual (for Rumi) and erotic story. Toward the end of work on the painting I found The Golden Ass (The Metamorphosis of Apuleius) in a used bookstore, and added the wreath of roses.

Quelle: www.openmuseum.org

кавказская пленница

2011-05-21T15:55:00.006+02:00

Ein eigenwilliger Kultfilm: Sowjet-Komödie "Entführung im Kaukasus" (1967) von Leonid Gaidai – In this comic but dated story, nerdy Shurik travels to Caucas in search of native legends and folklore. But what he finds is a beautiful girl whom, due to intoxication and deceit of the local "gang", he ends up literally stealing for the local deceitful governor. All the time Shurik thinks that it is all just a one old Caucasian custom. When he, finally, realizes what he did he goes out in search for the girl of his dreams. Quelle: IMDb

Herzlichen Dank für den Hinweis Marina!

Girl sitting on donkey

2011-05-21T14:06:00.002+02:00

Quelle: Cgunit - Onlie-Gallery, Illustration: Barnaby Ward

Brigitte Bardot

2011-05-18T15:13:00.002+02:00

Quelle: mademoisellebardot.tumblr.com